封建的适应思想，诸如：
列的这些固有的文化传统，从没有
怀疑过它们的价值和正当，更没有反对，偶尔有反对，力量也非常微弱，或者被政治力量迅速压制。但现在开始面对着尖锐而猛烈的挑战。——冲击和挑战立刻遇到反应，卫道之士前仆后继的去保卫它们。但是，他们保卫得越努力，
脱
换骨的时间，也就是使新文明诞
的阵痛时间，也越延长。所受的伤害，也因之越
。旧传统的
方式
直到
世
清政府被推翻，满族被赶
金銮殿，才算革除。但旧传统的意识形态，直迄世末叶仍余
漾。
亅亅亅
47.
章：领土的丢失
口通商使外货物像
样涌进，农村经济结构，受到严重破坏。鸦片普及到穷乡僻壤，它所产的影响，跟禁烟前林则徐等些禁烟士所预料的完全相同，而清政府照旧冥顽不灵，并没有从鸦片战争
收任何教训，犹如酱缸的树木不能收任何养料样。
阶层统治群，包括皇帝在
，住在婢仆如云的小
，
睛从看不见怪模怪样的
洋，也看不见被产的农村和农
们的悲惨
离，他们依然歌舞升平，从不去想为什么如此衰弱和如果再
战争时，如何抵御那些军舰
。
但歌舞升平仅只属于统治阶层。恶化的官
反，却继续恶化。而且因为对外作战失败，清政府的纸老虎已被戳穿。面
方的变，更如火如荼。
的支众武力，由基督教徒洪秀全领导，爆的时间在鸦片战争结束之后年，即1850年。爆点在广的桂平县金田村。
洪秀全是
县（广
都），县属于说古原话的客家的县份。跟当时每个知识分子样，他自
就接受儒家系统教育，
读儒书，立志遵循科举程序，进当官。可是，他到广州参加了次考试，却连士
低级的“秀才”
衔，都没有得到。后来他接受了基督教的信仰，崇拜耶稣所描绘的的太平景象，成为个狂热的教士。他创立“帝会”宣称耶稣并不是
子，他还有个
，就是洪秀全。洪秀全认为帝是父，耶稣当然是兄。他把家供奉的佛教神像和儒书以及孔丘、盂轲的牌位，全部捣碎烧掉。
这种举
，使社会震骇，卫道之士群起攻击他，他逃到广，跟他的门徒冯云
深入桂平县紫荆，向那些来自广的客家烧炭工传教，信徒数目急剧增加。广连年旱灾，变蜂起，就在○这年，省就有
支众抗
武力，每支都拥有千余或千。省长（巡抚）郑祖琛又是位有名的赃官，迫使那些不肯参加变的也不得不参加。洪秀全就把他的信徒组织起来，成立太平军。
清政府用它那些
败不堪的军队
先讨伐太平军，包围洪秀全所在金田村。次年（）太平军突围北，攻陷永安（广蒙）就在永安宣
建立太平，洪秀全被尊为王，作为太平的
。他把他的位杰
的助手，都加封王爵。
再次年（）太平军放弃永安，攻陷全州（广全州）进入湖南省后，攻长沙失败，于是绕过长沙北，攻陷岳州（湖南岳阳）在岳州，他们从掘世吴
桂所埋藏的巨，实力陡然增加，立即攻陷湖北省的重镇汉阳（湖北武汉长
北岸）——吴桂埋藏的巨，已是百年前的古董了，却竟然派用场，仍能在战场挥威力，说明清政府军队在百年，毫无进步。
年，太平军攻陷湖北省城武昌（湖北武汉）顺长，后攻陷南的城市宁（苏南京）定为都，改称京。
太平的政治号召，可分为列项：把满族逐。
取消部分不
理的方式。
建立个基督教的社会。
在这种要求，太平
种种使守旧的顽固派痛心的剧烈改革，诸如：禁止
女缠
；禁止食鸦片；禁止崇拜偶像和崇拜祖先；禁止娼
；禁止男子娶妾；禁止口
卖；禁止饮酒；禁止赌博；禁止
信巫师巫婆；割掉辫子；厉行土改革；创立田亩新制度；收土为有；照口平均授田；创立新历
，废止
历，改用阳历。这连串的措施，使平空跃进到个新的境界，清政府对这个跟普通变不同的新力量，起恐慌。年，太平定都京后不久，就派两支军北伐，军由将军林凤祥率领，由京，挺进到距津只
的静海县镇，引起北京清政府震。军由将军曾立昌率领，由安徽安庆，挺进到省临清州。但这两支北
兵团却像断了线的风筝样，没有援军，也没有补给供应。年，军
到直隶省（河北省）
县的连镇覆没，军到省南境溃散。
北伐失败，使太平推翻满清政府，而由自己统的希望破
。并由于列项原因，迅速没落。
其清政府在满洲正规军瓦解后，乞灵于汉的兵（团练）即方
的自卫组织。清政府位汉副部长（侍郎）曾藩正在他的故乡湖南省湘潭县为他
去的老娘守年之丧。他是个典型的儒家系统士，对太平破坏那些固有方式的行为，强烈反感。他以恢复传统方式——他称之为“维护名教”作为政治号召（他竭力的避免提到向异族效忠的尴尬问题）组织以湖南省为
体的湘军，攻击太平，成
