。
在
世
的欧洲，兄
的事
更是屡见不鲜。
在我们
的这片号称
千年历史的土
，也是直到
千多年前，才正式
提
了的定
，由于父
和子女的会引
教育问题和辈分问题，所以这
种跨越辈分的行为才被钉在了耻
柱，后来又现兄之间的影响
育质量，会导致后
残疾，这才从道德层面彻底否认了所有形式的。
也就是说，
类的
，本来是可以的。
的
，不会因为辈分的跨越或者
缘的近而消失。
相反，禁止，这才是违反的。
类的伟
先知们，用道德的枷锁束缚了每个的行为，
直延续到今。
可是，又有观点认为，常是类社会区别于野
族群的个重要
，我
们之所以可以享受现文明带来的种种好
，常是必不可少的。
常使得社会可以在更加有规律的范围运转，使得教育、
、医疗等等
数不清的领域有了更加先进的展模式。
越文明的社会，对就越持否定的态度，禁止，不但是对个的
神
和健康有好的，而且是社会展所必须的。
没想到在这个问题，
者们之间竟然存在着争议。
不过，从我手
的书籍来看，绝多数们对是坚决反对的。
有的文字段落甚至用了无耻、
、龌蹉等词语来形历史兄的
们。
这让正过着的我感到非常郁闷。
书本的字
行间，彷佛就是在痛斥我这种靠体思考的
物。
说
了就是句话：「你这连都，简直禽不如，罪不可恕，
了
才好！」
虽然是意料之的结果，可是当我清楚的体会到书的这种意思时，我的
绪还是不可避免的低落了起来。
果然我和们的感，在现社会，是无论如何也没
被接受的啊。
难道就没有条属于我自己的路吗……．我愤愤的
了书本，不想多看
。
我靠在靠背，长叹了口气。
我在期待什么啊？书本的这种结论，是我早就知道了的吧，被先贤臭骂
顿，这就是我查书的必然结果，没什么好期待的啊。
我泄气的趴在迭放着书本的桌子，远远的看着站在服务
后的悦晴。
她认真的理着每个来访者的需求，理阅读卡，借书籍，回收书籍。
现在时间已经不早了，还书的渐渐多了起来，悦晴的工作也忙了起来。
她需要把所有还来的书收集好，然后在闭关之后摆放到书架原来的位置。
端庄
丽的悦晴，也要承受来自那些书本的骂吗？在这个社会，已经
没有关心真
是否存在了吗？们所能看到的，只是表面的般配与否，而再
也不愿意深入讨论心的契和理解了吗？为什么就算恋双方都心甘愿，这
种事还是要遭到来自社会众的诅咒，那些
在的者们，难道真的懂得
吗？真的了解我此刻对悦晴的感吗？他们为什么只凭这个定，就能
否定掉更深层次的感融呢？悠扬的广播声在这时突然响起，打断了我苦闷的
思绪：「各位来宾，本馆今的开放时间已经终止，请到服务归还借阅书籍。
欢迎您再次
临。」
还书离馆的瞬间多了起来，服务后悦晴和她的两个同事全都忙了起来。
我则还是趴在角落，等少了之后我才走到服务前，向悦晴还我借阅
的书籍。
悦晴笑着接过书籍，看了每本书的名字，脸又是红，什么也没说，转
身将书分好类，放到了装书的小车。
悦晴的两个同事则忙着将已经装满的小车的书放回到书架。
悦晴对我说：「我们还得忙会，要么你先回车等我吧。」
我说道：「我就在这等你好了。」
悦晴红着脸对我说：「不要啦，被看到会误会的。你去等我吧。」
我不依不饶的说：「什么叫误会呀，我们本来就……」
悦晴打断了我的话：「别…．．别挡在这啦，会被笑的。哎呀，有来
还书了。你先去吧，我尽快。」
悦晴说着，
了个推我的姿势，还双手
向我行礼，表示恳求，我没
，只好往滚梯口走去。
在快楼的时候，我想起了老
的叮嘱，趁悦晴没注意到我，
拍了张
阅览厅的全景图，然后又单
拍了工作的悦晴。
到楼之后，我坐在厅的沙，将照片给了老，还附了几句话
的注释：「吾悦晴工作之
