”
戴王妃道∶“
子，这都是因修练仙道所起。”她深深的叹了
口气，又道∶“我
魏朝
於修道练仙，那梁朝却於吃斋成佛，梁朝武帝多次舍身佛寺，我朝帝王将相无不炼丹、炼
、炼术，终至门派有别，起争斗。我
郎心炼，
太后与其
则於炼术，先帝又於炼丹，以致先帝被太后所弑，我郎被她所废，我朝也随之而
，种因尽皆於此。”
杨过哦了声，道∶“原来如此，但同是修仙求道，岂会有这样的差异，竟至弑君废储，而至
，实是令
不解。”
戴王妃恨恨的道∶“先帝虽称以炼丹为修仙
门，但所炼之丹实是用来御女，他每
御女数
，尤称不
，被弑前几年，王臣的命
女子也概……，我郎自
见此，心炼，誓言终
不沾女
，妾等虽委身於他，但都是醉心炼修仙之术，永保
子之身的道友，期盼他同登仙界，太后得知之後，亟力斥责，谓此将使祚
断，我郎不听，也不想继承统，被废本是意料事，但被废也就罢了，却不料如此狠
，竟将他囚於王屋
数百年，好不可恨煞。”
杨过心思量，果如这戴王妃所言，太后如确是为了祚着想，弑君废储也不为过。他沈
，问道∶“
铫太子是太后所
嘛？”
戴王妃嗤了声，道∶“太后是宣武皇帝陛
小的侍妃，她以媚术取得宠信，即鸩
皇后，得了后位
年，宣武陛即告殡
，众口均言为其所害，先帝当了几年傀儡皇帝，终於也被她所弑，而先帝所修的炼丹术也是太后之师所授，难保不是早有预谋，蓄意败他德行，至怒怨而弑之。我郎则是宣武陛的
子，孝明帝之，为正
所，太后所立的临洮王钊则是
子，乃侧妃所。”
杨过微微点
，道∶“想必太后和师所修的是炼术之道了？”
戴王妃道∶“正是，但妾身看来，却也不像。”
杨过诧异的问道∶“这又是为何？”
戴王妃迟疑了，有些忸妮的道∶“炼术之道，应该谨言慎行，行其可行，止其不可行，我朝虽是入
原，但礼教
分际仍是体同尊，而他
廷，旁及平
百姓，侈言
无
，岂是修道之士所应为？”
杨过甚怒，道∶“岂有此理！这样悖理背
，岂能修得道？”
戴王妃正视着杨过道∶“子之言至是，妾闻他不久在
州都督尔
荣带兵入京时，均
毙身，形神俱
，也应是意，但妾等终不得解脱师之咒，想来郎也是如此。”说着，泫然而泣。
杨过道∶“在此来，原是要解铫太子被困之因，并盼能助他得成道，王妃所言师之咒不知究是何物，可有破解之？”
戴王妃似是举手擦拭泪
，咽声道∶“妾与众家姐
数百年来苦思解咒之道，但终不得其，实是…………”
袁明明在杨过身後扯扯他的袖子，意示待言，杨过颔
同意，道∶“明请说。”要知那时礼教甚严，从之分极为严格，杨过家虽然不分小，但在外面前仍要守礼，否则会被家视为没有家教，也缺了礼数，所以杨过和戴王妃两对答之际，双方诸女都无
话。
袁明明道∶“请问王妃，师镇锁王妃真
时，是施了何咒？”
戴王妃看着袁明明，见她秀
众，气质
雅，又有雍
华贵之姿，不觉脸
讶异之。
杨过笑道∶“室袁氏，原是宋当朝皇妃，只因当今子不德，才潜皇，并委嫁於在为妻。”
戴王妃等女为惊奇，又都对袁明明另
相看。子之妃位阶又是了她们许多。
戴王妃欠身道∶“有劳
问，师乃炼术之，据妾身所知，炼术者，练符、练数、练武、练采补，也就是符术、数术、武术、采补术之总称，因之他武术既，奇门遁
之术尤，符咒之术更是当世无匹。妾与众位姐虽与他在此缠斗，但毫无招架之力，只想心战
殉，但师却在手前即破
在符纸写
咒，言道『永镇於此』，符纸在他剑尖挥之，攸忽不见，此时我郎虽已被执，但亦闻师之咒语，妾见他面急变，终至昏
，妾等心如刀割，个个奋不顾身与师激斗，但妾等实非师之敌，不久即个个身，但身虽，魂竟然不散，师在王府切作为，妾等全瞧在
，可又无能为力，见他挥众掳了郎而去，临走时，有向他进言，意要火焚王府，他竟赫然而笑，举手制止，说要妾等永世在此追悔。”说到这，戴王妃和身後诸女都已泣不成声。
袁明明沈思会，问道∶“师要王妃追悔什麽？”
戴王妃泣道∶“太后弑君前即已称制临朝，师乃奉旨而来，但他厚颜无耻要妾等献身於他，谓妾等虽是沁阳王妃侍，但都是子修道之身，他只要采补妾等子之，即可得成道，但需妾等自愿，否则气不，於事无补，并称只要妾等愿意，就可免了沁阳王被废之旨，恢复他
储君之位，我郎口峻拒，妾等更是不愿，以致…………”
杨过等听到这，依稀觉得太后和师早有预谋。
袁明明又问道∶“师贵为师，又是太后之，定是权倾当朝，数名子应是垂手可得，何以定要王妃等献身才能成道？”
戴王妃叹道∶“妾与众姐和郎所修炼术，并非禁绝
以炼，而是反其道而行，乃激以，待至浓
