随着1997年
权转移的尘埃落定,
湾岛屿
的空气似乎也变得凝重起来.新设立的湾省政府、广
话的推行、
制度的导入——每
项政策都宣示着「
华
时
」的来临.然而,对成长於英统治
、领有英海外护照BNO的
而言,这不只是制度的转换,更是次集T身份的重构.这群被称为「双重认同者」的年轻,夹在旧世界的回音与新秩序的喧嚣之间,显得格外寂寞.
林昇达曾在1980年就读於英式T制的
,课程以英语为,社会课本所认识的政治T制,是宪政与议会制,是君立宪与治JiNg神.他的
年回忆与英式制度密不可分:穿制服、敬英旗、考剑桥英检、谈论「Formosa」的多
.他和朋友们曾经自豪於自己的「英式腔调」和对莎士b亚的
悉程度,如今却
现这切似乎不再被需要.
政府机构要求使用广话与繁T文,BNO护照不再获得任何特殊待遇,甚至在某些场
被视为「过时的
」.身为记者的林昇达常在采访遇见同辈,他们语言练、思维
化,却在本
求职困难重重;某些
司开声明「更优先考虑
金
背景或有语表达能力的应徵者」,这在过去是不可想像的歧视方式.甚至有英语校的教师被迫参加语言转型课程,只为明他们能适应「新时」.
昇达在笔记本写道:「我们的语言曾经是把钥匙,打开世界的
门,现在却像是封过期的护照,连本的邮
都不认得我们的
了.」
这种失落并不仅止於语言与职场,更多时候是种文化的飘忽.教堂不再是社区的核心,取而之的是由新政府资助的「青年文化馆」与「本土语言推广心」;英式报纸的份数逐年降,过去在社区
通的《FormosanTimes》被迫停刊,取而之的是《省政
报》、《华晨报》等官方支持的媒T.
些选择离开这个岛屿,投奔英本土,希望寻找个更悉、更宽
的空间.然而,他们到了l敦、伯明罕、曼彻斯特,又会遭遇另重困境——语言虽通,却因种族与文化背景再次成为外.他们不再是「福尔摩沙的」,却也无真正成为「英」.
林昇达对这种「夹
的孤
」深有T会.他在1998年初接受次电访问时说:「我从小梦想着牛津和剑桥,却在如今的湾连参与方政策都需要解释自己的广话为何有口音.」
他的声音微微颤抖,持也沉默片刻,不知该如何回应.
在
笔记,他写这段话:「也许我们是岛的幽灵,曾经被帝记得,现在却无召唤.历史要我们归队,可我们从
属於过哪队.走过图书馆
泛h的报纸、议会旧的石墙,我总想问:这些记忆还算不算种家?」
「双重认同者」的孤,不只是认同无所附依,更是种语言、文化与政治都失语的存在.这既不属於金的华正统叙事,也不再能依赖已离开的英.他们是历史过渡期的过客,是新旧世界边缘的灰影.
他们的故事,林昇达直在写;不是为了
念失去的,而是为了提醒这座岛屿:有群,曾经相信过另种可能的湾.
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